カーストとは何かを歴史とヒエラルキー現代社会への影響で徹底解説

世界人口の約18％を占める【インド】では、今も2億人以上が「不可触民」とされる層に分類され、カースト制度が社会の根幹に影響を及ぼしています。カーストによる貧困率や教育格差は深刻で、例えば都市部の高カースト層と比べ、低カースト層の平均年収は約1/3～1/5に留まっています。このような差別と格差は、毎年数万件の社会問題や人権侵害として記録されているのが現実です。

「そもそもカースト制度ってどういう仕組み？インドだけの話なの？」――と感じている方も多いのではないでしょうか。実は、日本でも学校や職場に“カースト的ヒエラルキー”が根強く存在し、無意識のうちに人間関係や将来に大きな影響を与えています。

「自分は関係ない」と見過ごすことで、気づかないうちに損をしてしまうかもしれません。カーストの本質を知ることは、差別解消だけでなく、多様な社会で生き抜くヒントにもつながります。

最後まで読むことで、「カーストとは何か？」だけでなく、現代社会にどう関わっているのか自分自身と照らし合わせて理解できるはずです。複雑なカーストの実態と最新状況を、具体的なデータや専門分析に基づき、わかりやすく解説します。

カーストとは何か？基本概念と用語を正確に理解する

カーストは、インドや南アジアを中心に発展した社会的な階層制度を指し、特定のコミュニティや集団に生まれた人々が固定された社会的地位や役割を持つしくみです。カースト制度とは、職業や出自、婚姻などが厳しく制限される集団の階層化を端的に意味します。この仕組みは、日本の江戸時代の士農工商や、現代日本で話題となる学校・職場内のカースト、さらには「カースト女子」「スクールカースト」といった用語にも例えられるように、世界各地で「ヒエラルキー」や「上下関係」として似た現象が見られます。

カースト制度の語源と歴史的背景 – ルーツや発展過程を明確に解説

「カースト」という言葉は、ポルトガル語の「casta（血統・家系）」に由来し、16世紀にインドを訪れたヨーロッパ人が現地の社会構造を表すために使いました。インド最古の文献『リグ・ヴェーダ』には階級の記述があり、その後「ヴァルナ」と呼ばれる4つの基本階級（バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャ、シュードラ）が成立しました。時代が下るにつれ、より細分化された「ジャーティ」という職業や血縁に基づく集団が形成され、数千に及ぶ多様なカースト集団が存在するようになりました。インド独立後は憲法でカースト差別が禁止されましたが、今なお社会的な影響が残っています。

カーストとヒンドゥー教との関係ヴァルナ・ジャーティ構造の違い – 宗教的基盤と制度的構造を整理

インド社会におけるカースト制度はヒンドゥー教と密接な関係があり、「ヴァルナ」と「ジャーティ」という2層構造で捉えることができます。

用語	概要	代表的な例
ヴァルナ	宗教的な4つの大分類階級	バラモン（司祭）、クシャトリヤ（武士）、ヴァイシャ（商人）、シュードラ（労働者）
ジャーティ	地域や職業ごとに分かれる実際のカースト	金細工師、布職人、漁師など数千種類

ヴァルナは理論上の枠組みで、現実社会では主に「ジャーティ」の集団で日常の生活や結婚、職業選択が決まるのが特徴です。

カースト用語の解説と現代の言い換え表現 – 現代社会で使われる派生語・関連語も含めて解説

現代日本でもカースト関連用語が使われる場面が増えています。インド由来の「カースト制度」「カースト差別」以外にも、「カーストヘヴン」や「カーストルーム」はマンガや小説のタイトルとして使われ、学校内の序列を表す「スクールカースト」、職場における女性同士の序列を指す「職場カースト」「女子カースト」など、多様なシーンで比喩的に使われます。

主なカースト用語と関連表現の一覧：

• カースト上位／下位：グループの中での優劣や影響力の違いを表す

• カースト制度 現在：いまだ残る社会課題や新たな問題を指す語

• スクールカースト：学校内での立場やグループ分けの問題

• 不可触民（ダリット）：インドにおける最も低いとされたカースト外集団

このような言葉が使われることで、現代社会における「見えない序列」や「社会的ヒエラルキー」が浮き彫りになりやすくなっています。

インドにおけるカースト制度とその社会的影響の詳細

カーストヒエラルキーの実態不可触民の社会的地位 – 階級ごとの現状や不可触民の問題を解説

インドのカースト制度は、バラモン（聖職者）、クシャトリヤ（王族・武士）、ヴァイシャ（商人）、シュードラ（労働者）という4つの主要階級に加え、最下層にはダリット（不可触民）と呼ばれる人々が存在します。ダリットは伝統的に社会の枠外に置かれ、職業・居住地・結婚など生活のあらゆる場面で厳しい差別にさらされています。現代インド憲法では差別が禁止されていますが、地方部や保守的な地域では依然としてカーストによる不利益や暴力事件が絶えません。

カーストごとの特徴一覧

カースト階層	伝統的役割	現代の課題
バラモン	聖典の読誦・儀式	職業限定傾向が緩和、学歴志向が顕著
クシャトリヤ	統治・武力	地域差あり、社会的リーダー層
ヴァイシャ	商業	経済人脈が強み、企業活動で活躍
シュードラ	単純労働	一般労働者として都市部へ流入、教育格差が残る
ダリット	不可触・清掃等	差別解消政策対象、社会参加・人権回復が進行

強固なヒエラルキーは今日も進学や就職機会の格差、社会的排除をもたらしており、多様な社会問題として国際的にも注目されています。

カーストによる社会分断と経済格差の構造的な背景 – 貧困・格差の形成要因と連動を説明

カースト制度は家系や出身で個人の社会的位置や職業が決定されるため、社会的流動性が著しく低い仕組みを生み出しています。この構造が経済格差や貧困の再生産を促進しています。例えば教育や公的なサービスへのアクセスはカースト上位層に偏っており、下位層ほど十分な教育やインフラから疎外されやすくなります。

カーストによる分断の主な要素

• 教育の不均等分配

  上位カーストは高等教育を受けやすいが、低カースト層は進学率が低い傾向

• 職業選択の制約

  伝統的な職業分業が現代も根強く残り、就業の幅が限定されやすい

• 結婚や交際の壁

  純血主義的な結婚観が維持され、異カースト間の婚姻が難しい社会構造

このようにカーストと経済格差の連動は依然として根深く、都市部でも学歴や就職活動での無意識の差別が問題視されています。

カースト改宗や留保政策による変化と限界 – 制度改革の流れや社会的限界点を詳述

インドではカースト差別に対抗するため、「留保政策（アファーマティブアクション）」や一部の人々による宗教改宗が進められています。留保政策は公務員や大学進学枠に一定比率で低カースト出身者を優先的に採用する仕組みで、社会的公正の実現と機会均等の促進を意図しています。一方で、この政策にも限界があります。

留保政策と改宗の主な特徴

対策	内容	課題
留保政策	就職や学校で下位カースト枠を設置	不公平感・逆差別論争
宗教改宗	ヒンドゥー教から仏教・イスラム等へ改宗	改宗後の差別や生活課題

一部ダリットは仏教やキリスト教に改宗し伝統的カースト秩序から離脱を目指しますが、現実には社会的スティグマや偏見がつきまとい、新たな差別の形を生む場合もあります。都市化やグローバル化の進展でカーストの意識は徐々に薄れつつあるものの、日常生活や価値観の深層にカースト意識が残存しているのが現状です。

日本におけるカースト的ヒエラルキーの存在と社会問題

日本のスクールカーストの仕組みと影響 – 学校現場での階層が及ぼす現実的影響

近年、日本の学校現場では「スクールカースト」という言葉が浸透しつつあります。これは、生徒同士の友人関係やグループ構成によって暗黙のヒエラルキーが生まれ、上位・中位・下位に分類される現象です。スクールカーストは、見た目やコミュニケーション能力、部活動での活躍などが影響しやすく、一軍・二軍という呼称も一般的となっています。

この階層構造は、教室内のいじめや仲間外れといった人間関係の問題につながりやすく、心理的ストレスや不登校につながる例も報告されています。また、卒業後も自己肯定感や対人関係に影響を残すことがあるため、教育現場では対策が求められています。

スクールカースト要素	具体例
外見・おしゃれ	制服の着こなしや髪型
コミュニケーション能力	おしゃべりが得意か
部活動・成績	スポーツでの活躍や成績上位
SNSやリアルの友人関係	フォロワー数や交友関係
家庭環境・経済状況	親の職業や生活水準

職場やコミュニティにみるカースト的構造 – 企業・地域社会などに残存するヒエラルキー事例

学校だけでなく、職場や地域のコミュニティにもカースト的なヒエラルキーは見られます。企業では役職や勤務年数、学歴などが評価の基準となりやすく、昇進や評価に影響を与えることがあります。また、職場女子同士のカーストや、ママ友グループ内のヒエラルキーも話題となっています。

地域社会では、伝統的な地縁や家柄が位置づけを生むことがあり、新参者が受け入れられにくいと感じる声もあります。企業や地域それぞれで、表面化しにくい差別や格差が生じ、それが心理的なプレッシャーや離職理由になる場合も少なくありません。

主なカースト的要素は次の通りです。

• 年齢や勤続年数、役職

• 学歴や職種、所属部署

• 地域での生まれ育ちや家系

• 店舗やプロジェクトでの人気や評価

• 外見や経済力

上記の要素が人間関係の壁となり、個人の能力や成果と無関係な理由で不利益を被るケースも見受けられます。

日本社会特有のカースト差別と対応策の模索 – 差別問題への対応や社会的視点を整理

日本に根付くカースト的差別には、さまざまな形があります。部落差別や学歴差別、さらには就職活動における出身地や家族構成の偏見も過去から問題視されています。こうした見えにくい差別は、法的には是正の努力が進んでいるものの、現実には意識の壁が残る分野も多いのが実情です。

近年注目されている対応策は、教育現場や企業におけるダイバーシティ推進、SNS等を活用した相談窓口の設置です。さらに、多様な価値観やバックグラウンドを尊重し合う「インクルージョン」の意識を高める啓発活動も広がっています。

課題解決のための主な取り組み事例

対応策	内容
学校での相談体制強化	専門カウンセラーや担任によるサポート
企業の人事評価改革	能力主義・多様性推進
公的機関の相談窓口	匿名対応や緊急支援体制
啓発セミナー・研修	ジェンダー・差別問題教育
SNSでの意見共有	当事者の声を可視化

カースト的ヒエラルキーの解消には、個人や組織レベルでの努力に加え、社会全体で差別や格差に対する理解と実効的な対策が不可欠です。

カースト制度と結婚・恋愛における社会的制約

インドの婚姻制度とカーストの関係 – 婚姻と階級構造の密接性を明解にする

インドにおける婚姻制度は、カースト制度と密接に連動しています。伝統的に「同じカースト同士」の結婚（エンドグラミー）が主流であり、異なるカースト間での結婚は社会的な壁となっています。特に上位カーストの家族では、カースト内の序列やヒエラルキーを重視し、婚姻相手の社会的身分や家柄、職業まで厳格に確認します。

カースト別の結婚事情を以下のテーブルにまとめます。

カースト階級	結婚傾向	社会的影響
バラモン（最上位）	同カースト内婚姻が絶対視	家系と伝統が継承される
クシャトリヤ	同カーストまたは近い階級	職業や家柄で評価されやすい
ヴァイシャ	経済的背景重視の婚姻	取引や経済ネットワーク拡大
シュードラ（最下位）	カースト外婚姻はほぼ困難	差別や孤立が生じる
ダリット	差別リスクを抱えやすい	社会的圧力や排除が発生

強い宗教観や伝統が根づいているため、カースト間の結婚は家族や地域社会からの強い反発を受けることが少なくありません。このため、公式な婚姻に加え、身分証明や両家族の承認が求められ、結婚は単なる個人の意思では成立しにくいのが現状です。

日本や世界におけるカースト的恋愛観の実際 – 恋愛市場でのカースト現象の具体例を解説

日本をはじめとした世界各地でも、明文化されたカースト制度こそ存在しないものの、恋愛市場や学校・職場でのヒエラルキー意識が根強く存在します。特に「カースト女子」「スクールカースト」などの言葉が示すように、外見やグループ、学歴、経済力によって恋愛や人気が限定される現象が見られます。

• 主なカースト的区分

  • 見た目や服装、話題性で決まる「一軍・二軍」
  • 学校でのリーダー層や人気グループが「カースト上位」と認識される
  • 職場では経歴や出身大学での序列化

このようなカースト的恋愛観は、SNSやメディアにも影響を与え、あたかも現代日本に現代版カースト制度が根付いているかのような現象を作り出しています。恋愛や結婚が自由な現代社会でも、見えない「序列」や「格差」が意識されやすいのは、インドのカースト制度と本質的な共通性を持つ一面と言えるでしょう。

婚姻外の改宗・カースト脱却の試み – 社会的流動性や制度からの脱却事例を紹介

インドでは、カースト制度からの脱却を目指す動きも見られます。中でも改宗（ヒンドゥー教から仏教やキリスト教、イスラム教への宗教転換）は、カースト差別から解放されるための主な選択肢となっています。特にダリット層では、社会的地位の向上や差別解消を求めて集団改宗運動が度々起こりました。

• 主な脱却事例

  1. 仏教への改宗（アンベードカル運動が有名）
  2. 都市部への移住による新しい職業選択
  3. 教育と経済力の獲得により、伝統的カーストの制約を超える

宗教や居住地、職業選択の自由が拡大したことで、以前より流動性は増しています。しかし依然としてカーストに由来する固定観念や差別意識は根強く、婚姻を中心に社会的制約が残っているのが実情です。カースト制度廃止の流れが進みつつありますが、現場レベルでは未だ解決すべき問題が多く存在します。

カースト制度の社会的メリット・デメリットと議論の最新動向

カースト制度が社会にもたらす安定性の側面 – 社会秩序や文化的意義など肯定論を整理

カースト制度は、インド社会をはじめとする南アジア地域で長い歴史を持つ身分制度です。肯定的な視点からは、この制度が社会秩序を維持する役割を担ってきた点が挙げられます。具体的には、職業の分担や伝統的な役割分担を通じて社会全体の安定性が保たれてきました。また、特定の宗教儀式や文化的慣習の継続に寄与しており、ヴァルナやジャーティなどの区分が生活の様々な場面で基盤となる文化的意義を持っています。下記のようなメリットが主に語られています。

1. 社会的秩序の維持
2. 伝統文化・宗教行事の継承
3. 職業分化による経済効率化

強固なコミュニティ意識や相互扶助などの側面もあり、一定の社会的安定を生み出したことも事実です。

カーストによる格差固定と社会的排除という負の側面 – 格差・排除・差別など否定的視点から解説

一方、カースト制度がもたらす最大の問題は、出生による身分差別や格差の固定化です。下位カーストやダリット（不可触民）と呼ばれる人々への差別や社会的排除が、現在も問題として残っています。教育・就職・結婚などの機会が制限されており、日本の「スクールカースト」や職場での無意識なカースト的序列も社会問題です。

負の側面を整理すると下記のようになります。

主な問題	具体例や影響
格差の世襲化	教育・職業の選択が制限される
社会的排除	下位カーストへの差別・暴力
人権侵害	公的サービス・参政権の不平等
精神的ストレス	社会的烙印・自己肯定感の低下

このような構造的な差別は、国際的にも人権問題として批判されており「カースト制度 なぜなくならない」といった再検索が続く要因となっています。

カースト社会改革に向けた動きと課題 – 法改正・教育改革・国際的な議論の進行状況

近年、インドはじめ各国で制度廃止や社会改革が推進されています。インド憲法ではカースト差別は禁止され、留保制度などで下位カーストやダリット向けに教育や就職の枠を設けています。しかし、習慣や無意識の差別意識は根強く、現実の課題は多いのが実情です。

主要な改革・対策を整理します。

• 法律による差別禁止

• 留保制度の導入（教育・職業枠）

• 教育改革による意識変革

• 国際機関による人権監視

一方で、社会の多様化や都市化が進むことでカースト意識が弱まるといった変化も見られますが、根本的な格差解消や意識改革には時間がかかる現状です。今後も国際社会と連携しながら粘り強い取り組みが求められています。

具体的なカースト差別の実例と法的対応

インドにおけるカースト法的保護とその現状 – 法律・憲法によるカースト差別対策を掘り下げる

インドでは憲法によりカースト制度による差別が明確に禁止されています。1950年に制定されたインド憲法では、特に不可触民（ダリット）への差別撤廃を宣言し、公共施設や教育、雇用などさまざまな分野での差別行為が禁止されています。加えて、ダリットや下位カースト出身者に対しては「留保制度」と呼ばれる優遇制度が設けられており、大学の入学枠や公務員採用枠が設けられています。

主な法的対応を整理すると以下の通りです。

法律・制度名	内容
憲法第15条・第17条	カースト差別・不可触民制の禁止
不可触民差別禁止法（1955年）	公共施設やサービス利用時の差別行為を禁止
留保制度（リザベーションポリシー）	教育・雇用分野での下位カースト層への一定枠優遇

しかし現状として、都市部ではカースト差別の意識は薄まりつつある一方で、農村部を中心に根強い偏見や排除が残っており、時に暴力事件となることもあります。法制度の存在だけでなく、社会全体の意識改革が重要視されています。

日本のカースト差別禁止法と社会的対応 – 現行法や社会運動など国内事情に焦点

日本ではインドのような宗教的・伝統的なカースト制度は存在しませんが、江戸時代の士農工商制度や被差別部落問題、また現代の学校や職場での「カースト」と称される序列意識が話題となっています。法的にはあらゆる身分や社会的地位による差別は禁止されており、憲法第14条で法の下の平等が保障されています。

具体的な対応の事例は以下の通りです。

• 憲法第14条による全ての国民の平等の保障

• 部落差別解消推進法により、被差別部落に対する差別の撲滅を目的とした啓発と調査

• 学校や職場におけるいじめ・序列（いわゆるスクールカーストや職場カースト）対策として、教育委員会や企業内での人権研修・啓発活動の推進

ポイント

• 日本において「カースト」という言葉は比喩的に使われることが多く、本来の意味とは異なります。

• 差別やヒエラルキー的構造が問題化した場合、当事者保護・再発防止のための法的救済措置が用意されています。

カーストと国際社会の動向国連の勧告 – 海外の動向や国際的な合意について網羅

国際社会においてもカーストによる差別は重大な人権問題と認識されています。国連は繰り返しインド政府に対しカースト差別の根絶を強く勧告しており、人種差別撤廃条約（ICERD）や国際人権規約でもカーストを含むあらゆる形態の差別禁止を求めています。欧米諸国の一部では、インド出身者コミュニティ内でのカースト意識の持ち込みが問題視され、大学や大企業が独自の差別禁止ポリシーを策定する事例も増えています。

主な国際的取り組み	内容
国連人権理事会等の勧告	カースト差別の禁止、被害者救済・啓発活動の強化
欧州議会・英国等の議会決議	多様性の尊重・カーストによる差別禁止条項導入
海外企業・大学の人権方針	カーストに基づく差別禁止を明文化、内部告発制度の整備

今後も国際社会の連携と監視が不可欠であり、グローバルなビジネスや学術現場でも人権意識の高まりとともに、より厳格な差別禁止措置が求められています。

カースト制度に対する宗教的見解と文化的影響の変遷

カースト制度の宗教的起源ヒンドゥー教の教義 – 宗教説話・神話や教理の構造説明

インドのカースト制度はヒンドゥー教の教義と深く結びついています。古代インドの宗教文書であるヴェーダには、社会の4つの主要な階級、すなわちバラモン（司祭）、クシャトリヤ（武士）、ヴァイシャ（商人）、シュードラ（労働者）が神話的に成立したと記されています。

この分化は「プルシャ神話」に基づいており、宇宙創造神プルシャの身体から各階級が生まれたとされます。バラモンが口、クシャトリヤが腕、ヴァイシャが腿、シュードラが足という比喩が用いられ、それぞれが果たす社会的役割を正当化しています。

また、ヒンドゥー教の輪廻転生観によれば、前世の行為（カルマ）が現世の生まれや社会的地位を決定する要因となるため、カーストによる序列が宗教的にも正当化されやすい構造となりました。こうした宗教的背景は、カースト制度の存続と強化に寄与してきました。

仏教におけるカーストとその衰退再興の過程 – 歴史的流れや社会運動との関係

仏教はカースト制度に対して批判的な立場を取りました。仏陀は「人間は行為によって高貴にも卑しくもなる」と説き、出生による身分制度を否定しました。この思想は、多くの下層階級や不可触民（ダリット）たちに支持され、カーストの枠を超えた信仰共同体が誕生しました。

中世以降、ヒンドゥー教の復権やバクティ運動の広がりによって仏教はインド国内では衰退しましたが、近現代ではアンベードカル博士らによる仏教再興運動が起こり、多くのダリットが仏教へと改宗しました。

また、仏教は広まりを東南アジアや東アジアにも見せ、インド国内に限らず、平等主義的な社会運動の象徴となりました。こうした歴史的背景は、カースト制度への問題提起や批判を社会全体に促す役割を果たしています。

文化・社会習慣としてのカースト意識 – 習慣・日常生活で見られる象徴例

カースト制度は宗教や法律だけでなく、日々の生活や文化的慣習にも影響を与えてきました。例えば、結婚や食事の習慣、職業の選択、言語・挨拶の仕方まで多岐にわたってカーストによる序列が反映されています。

主なカーストによる生活の違いを表にまとめます。

例	バラモン	クシャトリヤ	ヴァイシャ	シュードラ	ダリット
職業	祭司・学者	武士・行政職	商人・農業	労働者	清掃・皮加工
結婚	カースト内のみ	カースト内のみ	カースト内のみ	カースト内のみ	ダリット同士
食事規範	最も厳格（菜食主義）	比較的寛容	寛容	非常に寛容	差別対象となる

カーストによる上下の意識は家庭や学校、職場など日本や他国の社会階層・スクールカーストなどにも影響を与え、「人間関係のヒエラルキー」や「無意識の差別構造」として現れることがあります。

カースト制度の名残は現在も社会的意識や行動様式に根強く残っており、現代インドおよび多様な社会で議論の対象となっています。

カーストに関する専門的資料・データで見る現実証拠と分析

インド国内のカースト貧困や社会階層の統計分析 – 客観的なデータや調査結果の整理

インドにおけるカースト制度は依然として社会階層や貧困に大きな影響を与えています。下位カースト（ダリットなど）に属する人々は、社会的・経済的な機会が制限される傾向が明確です。インド政府や国際機関が発表する統計によれば、上位カースト層に比べて下位層では貧困率や識字率が顕著に悪くなっています。

下記のテーブルはカーストごとの主な社会指標を比較したものです。

階級	貧困率	識字率	平均世帯収入
上位カースト	16％	85％	110,000ルピー/年
OBC	25％	75％	85,000ルピー/年
ダリット	32％	66％	62,000ルピー/年
アディヴァシ	42％	59％	55,000ルピー/年

上位カーストとダリット、アディヴァシでは平均的な生活水準や教育機会に大きな差があります。これがインドの社会的分断や貧困の連鎖を生み出す要因となっています。

カースト教育と就労に関する調査結果の紹介 – 教育水準や職業分布の変遷データ

カースト制度は教育機会や就労分野にも深く影響しています。伝統的に、上位カーストは高等教育や専門職へのアクセスが広く、下位カースト層は肉体労働など限定的な職業に従事してきました。近年は留保制度（アファーマティブアクション）の導入により、ダリットやOBCが大学や公務員の枠に優先的に入れる仕組みができたものの、依然として格差は残っています。

教育と職業分布に関する主なポイントをまとめます。

• 上位カースト：高等教育進学率が最も高く、管理職や専門職への就業率が高い

• OBC：中等教育までの進学率が上昇しているが、上位カーストには及ばない

• ダリット・アディヴァシ：小学校の中途退学率が高め、農業や土木・サービス業などの肉体労働が多い

家庭の教育支出にも大きな差があり、カーストによる職業ヒエラルキーが今も強く残る状況がデータから読み取れます。

他国との比較に見るカースト類似制度の実態 – 海外の身分制度を事例と共に分析

世界ではインド以外にもカーストに類似した身分・階級制度が存在します。たとえば、ネパールでもカースト制度が根強く残り、特定の職業や社会参加に制約が課されています。また、日本の歴史的な士農工商や、韓国の両班制度も階級ヒエラルキーの一例です。

• ネパール：カーストに基づく結婚・就労の制限があり、差別問題が社会課題となっている

• 日本（江戸時代）：士農工商の制度で職業と社会的地位が固定

• 西洋（中世ヨーロッパ）：貴族・聖職者・平民などの明確な階級区分

このように社会内の階級や身分固定は、世界各地で様々な名称や形式で存在し、現代もなお意識や制度の根強さが指摘されています。カースト制度が可視化されやすい特徴はあるものの、他国でも社会的移動の難しさや差別の問題は共通点として挙げられます。